【中网资讯书画】老子《道德经》或称《五千言》是一本玄奥精深、文约义丰的经典之书，德国杰出学者尤里斯.葛尔称“也许老子那个时代没有人真正理解老子或许真正认识老子的时代至今还没有到来。”

　　近期，自从画家仲泊游的大型画作八十一幅老子《道德经》画境系列作品陆续以局部画面的形式刊出后引发不少爱好者的关注，有人认为这是一次大胆的尝试，也有人认为通过中国传统水墨将《道德经》完整的用画面的形式表现出来是一大创举，勇气可嘉。

　　据了解，仲泊游自八十年代就研读老子《道德经》并把此书当做从事艺术创作的“大画论”座右铭，经过数年探寻、多年构思，终于把《道德经》以画作形式呈现出来，这批《道德经》画境系列作品共八十一幅，近200米长，画幅宏大，水墨淋漓，宇宙山水，神秘之境;体现了远古的哲人对天地宏宇的探寻之境。阐述了画家对经典的解读，以及用画笔诠释了老子的经典意境。

　　本期我们继续刊出仲泊游的《道德经》画境系列作品，以下为《道德经》画境第六部分(第五十二章至第六十章)，长卷以局部画作发表，并配以简略的白话文字，以飨读者先睹为快。

　　道生育万物，德蓄养万物。万物都尊崇道，而贵重德，他们从来就是顺其自然。创造养育却不强行占有，他是万物之主，却不任意主宰，这才是道德的最高境界，真是深不可测的恩德啊!

　　天下万物都有原始，这是天下万物的根本，认识万物，守住根本，终身就不会遭到危险。堵塞耳目孔窍，封闭知欲门户，就终身不必忧愁。敞开你的感官，用尽你的聪明能事，你便终生不能治理。看见常道叫做明，坚守柔弱叫做强，运用含蓄的光，返照内在的明，不给自身留下祸殃，此为不变得常道。

　　善于建立德的坚不可拔，善于持守道的牢不松脱，用道修身，德就真诚，用道治家，德就富余，用道治国，德就昌盛。用道来治天下，德就博大。我从何知晓天下之事呢，就是从这里。

　　含德深厚的，好比出生的婴儿，蜂蝎猛兽也不伤害他，他不懂男女交合，小生殖器却勃起，精气非常旺盛。元气旺盛是自然的常道。掌握常道就是明智，贪求生活享乐就是祸殃，任性使气耗损精气，就是逞强，万物盛极而过早丧老，不合乎道就会早逝。

　　有道的人少言，多言的人无道。堵住耳目孔窍，关闭知欲的门户，挫掉锋芒，消解纷扰。让自己心灵与自然之光相照，与大地尘土同在，物我合一，不可能使他尊重，也不可能使他卑贱，所以他就成为天下最尊贵的人。

　　治理国家需要正道，用兵打仗需要奇变。天下禁忌越多，百姓就越贫穷;市场图利机智越多，国家就越混乱。人的取巧心窍越多，邪风怪事就越发生。法律越严格，盗贪反而更多。君主喜好清静，百姓自会走上正道;君不扰民生事，百姓自会富裕;君没有贪欲，百姓自会淳朴。

　　政治上宽厚，百姓就纯朴;政治上严苛，百姓就狡猾。灾祸依身与幸福之地，幸福又藏身于灾祸之所。没有界限，没有准绳。正会变成邪，善会变成妖，圣人保持自我的方正。保持自我的清廉寡欲。正直而不过度，光明而不耀眼。

　　治理国家，养护身心，没有比节制收敛更好的。不断积蓄道德，无所不胜，就可以担负起治理国家的责任。使国家更加长久，这叫根深蒂固，长生久存的道理。

　　治理国家好比煎小鱼，不能老去搅动它。圣人依照道来治理天下，那些鬼怪就不灵验了，就是神仙也不伤害人，圣人也不伤害人。所以人们和鬼、神、圣人彼此能以德相待，相安无事，各守其清静无为。

　　画家仲泊游

　　(文\任柯;释文\仲泊游)